年轻人为什么总爱用“狗”来自黑

萌萌哒女屌丝

在红极一时的合唱 《感觉身体被掏空》里，那句“累得像条狗”不知让多少奋斗在城市各个角落的人产生了共鸣。
与之共存的，还有吃狗粮的单身狗，周末还在工作的搬砖狗，忙得快要“狗带”的IT 狗，满足甲方所有无理要求的乙方狗……在热衷自嘲自黑的年代，“狗”似乎成为了矮矬穷的代名词。人们互相比惨，纷纷自认为狗。
不只是中国，用狗自黑是个全球性的话题。累成狗在英文中有个对应的词，叫dog-tired。它来自于一个久远的典故，故事的主人公是英国国王阿尔弗雷德大帝。这个国王有些奇怪，他不放狗追人，而是让两个儿子去追他的猎犬，谁追回的多，谁就可以在当晚获得无上的荣誉——坐在他的右边进餐。两个儿子奋力追狗，回来的时候自然比狗还累，于是就有了这个词。
狗究竟是凭借什么在人类社会占据一席之地的？
早在古希腊时期，希腊哲学家第欧根尼就说自己是条狗了。他不仅这样说了，还身体力行。关于第欧根尼的描述是这样的：他衣不蔽体，蹲在一个桶里，周围都是垃圾，还当众撒尿，把东西捧在手里吃，行人都避而远之。他开创的学派叫犬儒主义，精髓在于追求质朴的真实，拒绝奢华的伪善。对于第欧根尼而言，自甘为狗是因为他欣赏狗的特质，虽然放浪形骸，但忠诚可靠，虽靠摇尾乞怜苟活着，却足够真实，敢咬敢斗。
除了第欧根尼，孔子也曾自黑为狗。
孔子与弟子周游列国时，在郑国与弟子走散，于是他站在郑国的东门等待弟子。一个郑国人这样形容：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗”。子贡找到孔子后把郑国人的话如实相告，孔子笑答：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
孔子和第欧根尼一样，是认可狗这种生物的。在孔子的年代，周室已衰，列国相战，他想推行自己的儒家理念来恢复国家的稳定，却没有人接受，映照的是丧家狗的忠诚之心与流离失所时的沮丧之态。
大多数自黑为狗的人，与第欧根尼和孔子一样，的确是自我贬低，但并不是把自己贬得一无是处。狗白天精力充沛，瞎跑乱跳，晚上折腾累了就瘫倒在狗窝，搬砖狗们强调的就是这种白天拼命工作的冲劲儿；狗贪吃，看见别的狗有吃的就眼巴巴地望着，单身狗们自赏的是这种虽然人有我无但是不嫉妒光羡慕的直白。
这种稍有保留的自黑背后，是一种心理防御机制。这个词是由弗洛伊德提出的，指自我用来和压力对抗的手段，即人们面对挫折和焦虑时，通过对现实的歪曲来维持心理平衡。在心理防御机制的分级中，自黑属于建设性防御中的幽默手段。即以幽默的言行来应对紧张与不安，以表面的笑声来化解尴尬与失落。相较于攻击性防御和自骗性防御，建设性防御是积极的，但这种幽默的背后仍然潜藏着大量压抑的情绪。
互联网时代的信息爆炸加重了这种心理防御。人们见识了太多富二代与成功人士，虽然能达到这些成就的只是少数人，但在媒介的放大下，他们成为了所有人对比的标杆，普通人顿感自惭形秽，一边逐梦一边自嘲。这种自我掩饰的背后，也是一种无奈。